Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Вероломно, без объявления войны...

Оригинал взят у rusistka в Вероломно, без объявления войны...
Оригинал взят у penza_city_com в Нападение на луганский погранотряд
Роман Попков пишет:

Уже несколько часов бойцы луганского погранотряда бьются в окружении, несут потери (пока вроде только ранеными). "Лайфньюс" лжет, что это не пограничники, а Нацгвардия и "Правый сектор", и что они не обороняются, а наступают на город и т.п.

А это действительно обычные погранцы. Сидят в своих комнатках и отбиваются, как могут.

Я как-то уже писал, что общался с украинскими пограничниками - не из Луганска, а из Сумской области, но какая разница. Это обычные люди, в основной массе русскоязычные, у них такие же воинские традиции, как и в России и в Белоруссии (от зеленых беретов до Дня пограничника в конце мая), они абсолютно не русофобы, всегда нормально относились к России. Просто они верны стране, в которой родились, и хотят честно исполнять свой служебный долг. В Луганске их сегодня обложили, обстреливают из РПГ и пулеметов, хотят их убить.
Collapse )
Теперь вопрос самый главный, но риторический. Понимают ли все эти интернет-апологеты "русской весны" ("советской весны", "чечено-осетинской весны"), в каком преступлении они являются соучастниками? Какой вал из крови, обид, ненависти воздвигается в том числе и с их помощью на границах Украины и России?

Вы - государственные преступники. Вы не только Украину, вы и Россию, безумцы, уничтожаете.


=================================
К. Затулин: Да это не конфликт, это война между Россией и Украиной. Какой бы слабой Украина ни была.
Спасибо товарищу Затулину за откровенность. Если всё это, по мнению К. Затулина, не внутриукраинский конфликт, а война между Украиной и Россией, то кто тогда агрессор, если кровь льётся на земле Украины?

Ещё одна провокация для дальнейшего разжигания конфликта на ЮВУ

Оригинал взят у rusistka в Ещё одна провокация для дальнейшего разжигания конфликта на ЮВУ
Сплошняком идут фоторепортажи из одесского Дома Профсоюзов. Десятки обгорелых трупов - и ни оригинальный пост, ни многочисленные перепосты не помечены как "материалы для взрослых". Надо понимать, авторы и репостеры сами готовы показать эти репортажи своим маленьким детям.
Но сейчас я не об этом. Особенно при этом смакуется одна фотография.
[Осторожно! детям. беременным, особо впечатлительным и страдающим нервными расстройствами под споёлер не смотреть]



Утверждают, что это беременная сотрудница одесского Дома Профсоюзов которую якобы удавили шнуром от настолькой лампы боевики "Правого сектора". При этом посты с этим фото, как правило, давят на эмоции и подсознание. Один демотиватор "Убили Маму" (Мама - народное название Одессы) чего стоит.
При этом никто на задаётся вопросом, а почему у неё какая-то странная поза? Ведь тело не может в течение длительного времени находиться в столь неестественно изогнутом положении. По всем законам физики оно должно упасть со стола на пол.
А это означает, что фото постановочное.

И тут, как ни крути, возникают вопросы к его автору.
Если женщина действительно погибла от угарного или какого-либо иного газа, то получается, что для более эффектного ракурса тело было поднято с пола, положено на столе в неестественной (зато хорошо демонстрирующей обнажённый живот) позе, и тут мы имеем дело с самым обыкновенным глумлением над трупом.
Или это была живая женщина, которая улеглась на стол, надула живот и позировала? Тогда это просто наглая ложь.

И ещё весьма неудобные для пропагандонов вопросы.
Если это реально погибшая сотрудница Дома Профсоюзов, которая дежурила в праздники, то почему нам не называют её фамилию, имя, отчество. возраст, состояние здоровья? Думаю, что график дежурств сотрудников в выходные дни не является государственной тайной.
Думаю, что в ближайшие дни мы узнаем ответы на эти вопросы.

Конечно, меня могут ткнуть носом в ролик, в котором на фоне событий на площади рядом с Домом Профсоюзов якобы ведётся диалог "боевика Правого сектора" с "убиваемой женщиной", после чего кто-то машет из окна украинским флагом - это, якобы, "торжествующий убийца". Заранее отвечаю - любой ролик можно озвучить как угодно, можно известную речёвку харьковских фанатов наложить на видео парада Победы на Красной площади, но это не является доказательством чего-либо.
А вот авторам и распространителям опусов про "зверское убийство беременной женщины" не мешало бы подумать о том, что если в ближайшие дни на Донбассе или в Одессе погибнут люди, то кровь этих жертв будет и на их руках - на руках тех, кто за деньги или по идейным соображениям занимается дальнейшим раздуванием смуты и насилия..

О флагах и гимнах

Оригинал взят у ilya_lazarenko в О флагах и гимнах
Неоднократно наталкиваюсь в последние дни на размышления о различном отношении россиян и украинцев к соответствующей государственной символике. Такое впечатление, что у многих вроде как глаза открылись. Некоторые, ребята попроще, предлагают какие-то варианты "русской национальной символики", как будто дело в крашеных кусках материи.
Можно, конечно можно вытащить флаг с корабля "Орёл", и у двуглавого орла отнять имперскую атрибутику, и слова к "Патриотической песне" Глинки написать. Только, увы, за всем этим не будет истории, энергии, здорового пафоса...

Почему украинцы фанатично распевают свой национальный гимн и обожают свой национальный флаг, а русским символы РФ в лучшем случае безразличны? Ответ прост, если немного подумать.

Украина - национальное государство в стадии становления.
Россия - пост-теократическая империя в стадии распада.


Вот и всё.

Детская болезнь конспирология

Автор: Михаил Пожарский

Известный биолог Ричард Докинз разработал правдоподобную концепцию, согласно которой мемы (единицы культурной информации) борются за размножение в наших черепных коробках. Особенно вредные мемы ведут себя как вирусы или инфекции. Если носители инфекционных заболеваний, вроде холеры, изрыгают потоки рвоты, дабы бактерии могли найти себе новых жертв, то носители агрессивных мемов изрыгают зловонные потоки единственно-верной-истины. В религиозном контексте это называется «миссионерство», в политическом — «пропаганда».
Далее...

action

Ультратроллинг

Оригинал взят у rutopist в Ультратроллинг
Нацики в Онегаборге долго старались нарисовать красивое граффити "Будь белым!"
Сегодня шел мимо этой точки - и вдруг понял, что что-то там не то...
Отошел подальше - и увидел, что с этой надписью кто-то совершил коварный римейк.
Милонов и Мизулина должны быть в ярости!
Это же получилась запрещенная пропаганда!
А вдруг дети увидят? =)

geem

Плавный переход к рабовладельческому строю

Оригинал взят у shiropaev в Плавный переход к рабовладельческому строю
Оригинал взят у bagdasarov_lj в Плавный переход к рабовладельческому строю
Блестящая статья Яр. Бутакова. Кажется, крепостническая антиутопия, нарисованная Александром Потёмкиным в "Человек отменяется" и "Русском пациенте" сбывается....
Оригинал взят у adminrussia в В России узаконят рабовладение?

POP

Фактическое введение государственного крепостного права на детей-сирот может оказаться началом восстановления института холопства в России. Не в переносном, а в самом прямом смысле холопства, то есть частного рабовладения.

Частная собственность на детей

А что? Раз уж так пекутся о возрождении средневековых «национальных традиций», то холопство — как раз одна из них. Психологические пережитки холопства и владения холопами насквозь пронизывают общественные отношения в России, особенно между подчинёнными и начальниками. В самый раз легализовать их.

В каждой шутке — только доля шутки. Уже ни у кого не вызывает сомнения, что законы о сиротах будут развиваться в сторону, как этого требуют высокопоставленные церковники и «православная общественность», полного запрещения усыновления российских детей иностранными гражданами. Это и станет введением полного крепостного права государства на сирот. Усыновление в такой категории «правовых» понятий станет представлять собой просто-напросто акт выкупа сироты из казённого владения в частное, то есть, по-старому, в холопство.

О мотивах усыновления

В этом тем более убеждаешься при взгляде на полемику вокруг вопроса о праве на усыновление. Она и ведётся-то по поводу установления сословной монополии на душевладение. Сироты как самая юридически незащищённая прослойка граждан откровенно рассматриваются в качестве объектов частной собственности. Их усыновление зачастую производится многими именно в целях обеспечить себя бесплатной прислугой, особенно на старости лет. Понятно, что этим весьма озабочены защитники прав однополых пар — ведь их протеже неспособны завести детей сами. Понятно также, что такое стремление однополых пар приобрести все формальные права, связанные с законным браком, вызвано, главным образом, отсутствием в современном обществе (и в западном тоже) должной общественной заботы о стариках. Поэтому всякий хочет перестраховаться на преклонные годы своей жизни как может.

И совершенно понятно, что забота «русской» православной церкви о «душах» сирот, которых-де могут умыкнуть «злыдни-содомиты», вызвана аналогичными же побуждениями собственной плоти рясоносцев. Под предлогом того, будто православные приюты обеспечивают детям, оставшимся без родителей, наилучшие условия для жизни и воспитания, РПЦ стремится получить преимущественное, а в перспективе — исключительное право на усыновление. Дети, воспитывающиеся в монастырских и церковных приютах, будут представлять собой холопов как бы всей корпорации духовенства, а оттуда отдельные священники станут брать «с благословения священноначалия» отдельных детей уже в личное услужение.

«Православные семьи»: бить, но не убивать

Но не фантастична ли такая модель, не является ли она, кроме того, необоснованной клеветой на целую социальную группу? Специалист по современной церкви в России, кандидат в мэры Москвы Николай Митрохин утверждает по этому вопросу в интервью следующее:

— Главное, что заботит церковь сейчас, это вопрос ювенальной юстиции. Мне это и рядовые священники говорили, и прихожане, и это одна из вещей, обозначенных в семейной концепции комитета Госдумы. В семейной концепции, помимо прочего, прописана идея поддержки православных детских домов, передача детей в монастыри и прочее — это все такие розовые мечты, и на практике таких успешных православных социальных проектов на всю Россию, я думаю, в пределах пяти десятков. Степень их выживаемости — тоже открытый и неисследованный вопрос. Отдавать детей в руки церкви я считаю крайне опасном делом. Ювенальная юстиция понимается в церкви предельно просто — что православным запретят бить своих детей. И что если они продолжат это делать, то у них их отберут.
— То есть дети воспринимаются, по сути, не как субъект права, а как объект собственности.
— Да. В концепции написано, что надо четко зафиксировать, что такое насилие над детьми. Это значит, что если детей бьют, но не убивают, это не должно классифицироваться как насилие. Кроме того, детей под православной опекой, в том числе в монастырях, нередко плохо кормят, если не морят голодом. Это опять же отражено в концепции: что недостаток материального обеспечения и жилищные условия не могут быть основанием для отъема детей. Это связано с тем, что детей заставляют в монастырях соблюдать те же посты, что и взрослых, активно используют на тяжелых физических работах. Как благословят, то и будут делать, — кирпичи таскать от рассвета до заката, грядку целый день полоть под палящим солнцем.
— А сколько детей в монастырях находятся?
— Этого никто не знает. Органы соцопеки туда не пускают.
— А как они туда попадают? Это сироты или дети, у которых есть родители?
— Есть несколько монастырей, которые я видел, где живут по 30, 40, 50 детей, и они там разного происхождения. В основном это дети из действительно малообеспеченных или неблагополучных семей, которых туда просто отдают. То есть им в семьях, возможно, было еще хуже. Но есть очень странные примеры: так называемые православные семьи, типа священник с женой, которые набирают по 50 или даже больше человек приемных детей. Как их всех реально обеспечить своим вниманием и заботой, не говоря уж о питании и одежде, воспитании и образовании? На мой взгляд, невозможно. Никаких убедительных свидетельств успехов этих православных экспериментов нет. Поэтому я считаю, что с ними надо заканчивать.

Автор нарочно привёл столь длинную выдержку из интервью, чтобы его не обвинили в голословных утверждениях. Прав Митрохин или нет — его оценки изложены, об их справедливости судить читателю. Опасения лидера «Яблока» по поводу принуждения к труду в «православных» учреждениях и семьях, под видом «усыновления», представляются автору небезосновательными. И рассеять их, очевидно, может только открытость обществу со стороны самой РПЦ.


Рабство — часть «традиционного» религиозного права

Ещё одним фактором, который может способствовать легализации частного рабовладения по всей России, может служить распространённость этого явления в известных республиках Северного Кавказа, а также и пребывание части гастарбайтеров-нелегалов по сути на рабском положении у работодателей. Несмотря на отдельные разоблачения подобных случаев, наше государство оказывается явно не в силах искоренить это отвратительное явление. Так не проще ли чиновникам будет узаконить его, придав такому позорному решению, для «гламура», обоснование в модном ныне духе «базисных ценностей российской цивилизации»? Ведь крепостное право, сиречь рабовладение, занимает среди отметин «российской цивилизации» существенное место. Недаром его отменили с таким скрипом, да и то, когда Европа дружно взялась нас тыкать в него носом.

Между прочим, церковные руководители выступают также за легализацию конфессионального права в рамках религиозных общин. А ведь владение рабами (главным образом — на использование в качестве рабов членов своей семьи) составляет важную часть традиционных правовых норм иудаизма, христианства и ислама. Записи моральных норм авраамических религий — все они в социально-экономическом плане представляют собой рабовладельческие кодексы.

Недавно один «светоч», член «патриаршего совета по экономике и этике», договорился до того, что «следующая экономическая модель будет построена на библейских принципах». А ведь единственный экономический принцип, встречающийся в Библии, — примат рабовладельческих отношений, право частной собственности на людей. Новый Завет никакими возражениями против рабства нас также не порадует... Что ж, раз, по мнению таких светил, будущее — за рабовладением, значит, нет ничего невозможного в том, что его легализуют.

Если в российское право уже вернулся такой средневековый элемент, как кары за «богохульство» (по сути своей), то логично ожидать продолжения и в других областях жизни. Вперёд, в средневековье, в светлое крепостническое будущее!

Текст: Ярослав Бутаков

-----------------------------------------------------------------------------------------

shiropaev : Автор, похоже, перепутал социолога и историка Николая Митрохина с политиком Сергеем Митрохиным, однако статья тем не менее отличная.

Как удмуртский Госдеп орудовал сто лет назад

Василий Григорьевич Ян, ЗАПИСКИ ПЕШЕХОДА. 1901 г.

Настала зима, очень снежная, сугробы снега окружили Малмыжку со всех сторон. Часто деревня была отрезана от всего мира, когда над ней кружились метели. Некоторые семьи соединились в одну избу, чтобы теплее было и легче прокормиться. Запасы тщательно оберегались и все следили друг за другом. Сена не было. Скоту давали старую солому. Коровы с взъерошенной шерстью мычали целые дни.
  Мужики, не желая дожидаться падежа, стали резать скотину. Но коровы, казавшиеся надежными, падали и, не вставая, околевали. Мужики подвешивали скотину к потолку на веревках. Падали и лошади. Их оберегали, кормили чем могли, но лошади бессилели и с трудом возили дрова из лесу.
  Понемногу стали учащаться болезни. Больше заболевали женщины и дети; начиналось с того, что чувствовалась сонливость, слабость, желанье лежать и не двигаться. Больная ложилась на лавку или печь и молча, неподвижно лежала часы и дни. Затем появлялись опухоли, боли. Ежедневно число лежащих увеличивалось.
  Если бы пройти по всем избам, то в каждой ударил бы в нос тяжелый одуряющий запах множества скученных людей и всюду видны были бы лежащие безмолвные тела взрослых и детей, покрытых тряпьем и овчинами. Некоторые заболевали иначе. У них появлялся жар и озноб, болел живот и они, помучившись, умирали или медленно оправлялись.
  В деревню никто не приезжал. Только из нее ездили мужики в село, в котором было волостное правление, церковь, лавки и кабак. Мужики возили туда отпевать умерших, гоняли скотину, продавали свои имевшие какую-нибудь цену вещи. Оттуда привозили домой муку.
  Раз в воскресенье приехали в деревню вотяки* на трех санях, запряженных парами лошадок с бубенчиками. Они были в мохнатых меховых шапках, со слезливыми маленькими глазами; на тулупах были цветные нашивки, лапти переплетены красными и зелеными тесемками. Они приехали, чтобы взять к себе на усыновление нескольких детей.Мужики знали, что хотя вотяки живут бедно и грязно, но это от скупости, что они народ богатый, у них и деньги имеются и большие запасы хлеба. Если им дать детей, те по крайней мере не распухнут и не подохнут от голода. Втайне мужики надеялись в будущем детей отнять обратно.
  - Мой ребятки не имел, Божинька не давал. Продавай ребятки, мой деньги давал, кормил, сын сделал, когда мой помирал, - хозяин сделал!..
  Вотяки взяли нескольких "красненьких", то есть рыжих мальчиков и белокурых девочек и оставили по полтиннику и по целковому за каждого. Бабы ревели, бежали за санями, мужики смотрели в стороны, не решаясь взглянуть друг другу в глаза, плевались и повторяли:
  - Божья воля, шут их дери!..
  Вечером достали бог весть откуда водки, все перепились, стыдили друг друга "каинами", и была драка великая.

* В о т я к и - удмурты

http://profismart.ru/web/bookreader-96912.php
котэ2
  • mxmss

Кургинята готовятся к весне

Оригинал взят у dmitriydevarin в МАРШ ПОДЛЕЦОВ СОСТОИТСЯ В ЛЮБУЮ ПОГОДУ
4o_558430


2 марта в Москве состоится т.н. "Марш в защиту детей", а в сущности очередной путинг. Организаторы этого
действа - члены "Всероссийского родительского сопротивления", возглавляемого Сергеем Кургиняном и
недавно созданное движение "Русские матери" под предводительством Ирины Бергсет (Фролова), которая
уже отличилась проведением пикетов у посольств различных государств вместе с МГЕР, ЛДПР и "Суть
времени".
Если с Кургиняном все давно понятно, то личность Ирины Бергсет - довольно новое явление на нашем
общественно-политическом небосклоне.



Ирина Бергсет засветилась на наших федеральных СМИ в результате того, что норвежский суд оставил
право воспитывать ее второго сына (подданого Норвегии) - отцу ребенка, Кнуту Бергсету. В результате этого
алименты на содержание детей у нее снизились вдвое.  Через некоторое время последовали обвинения
бывшего мужа сначала в избиениях младшего сына, а затем и в педофилии.



После заявления Ирины, полиция Норвегии поступила как и положено по инструкции, они в тот же день
задержали Курта на 72 часа поместили его в строгую изоляцию (в карцер в тюрьме Осло) и отправили Мишу
(младшего сына) на экспертизу, в том числе психологическую и специальную медицинскую, где его
обследовали врачи соответствующей квалификации, специализирующиеся на педофилии и сексуальном
насилии над детьми. Доводы Ирины не подтвердились, факты сексуального насилия не были обнаружены,
медицинская экспертиза не выявила ничего,  (хотя Ирина говорит, что никаких экспертиз не проводилось)
более того, психологи сделали вывод, что ребенок говорит заранее выученный текст, впоследствии он
рассказал, что так говорить - его научила мама.


Collapse )
2
  • mxmss

патриотический цирк и дети



Российские дипломаты не извинялись за то, что называли гибель Максима Кузьмина убийством. Об этом заявил уполномоченный по правам ребенка Павел Астахов в твиттере. "Пропагандистская война, очернение российской действительности, клевета на государственных деятелей, подтасовка фактов - давно известные приемы врагов России", - сказал омбудсмен. "Российские дипломаты выразили возмущение распространением слуха о якобы "принесенных тайно извинениях". Никаких извинений не было. Не за что, - пишет Астахов. - Извиняться должны те, кто убивают наших детей, скрывают их гибель и истинные обстоятельства, вместо этого устраивая "пропагандистскую войну".

Однако пока главный защитник российских чад от американской угрозы с усердием нагнетает истерику среди обывателей, его потомство демонстрирует несколько иное отношение к "врагам России":

- Сначала я поехал в Оксфорд. Но в Оксфорде молодому человеку очень сложно, потому что скучно. Экономика, которую преподавали в Оксфорде, мне до сих пор помогает во многом. Потом через два года я переехал в Лондон.

– Ты уехал учится в Оксфорд… А откуда у тебя такой хороший английский, ты учился в спецшколе?     

– Нет. Я считаю, что в российских школах я себе только портил язык. Когда стал ездить в Америку, начал нормально говорить. Я учился год в американской школе. У нас были дискуссионные группы. Так что, если нужно, я могу сейчас изобразить практически любой американский акцент.

– Прочувствовал американскую жизнь?

– Я учился в 8 классе в американской школе. В восьмом классе в Америке проходят то, что у нас в пятом. Поэтому я там был лучшим. Были предметы, в которых я не был силен, но только лишь потому, что связаны они с географией штатов и бытом самой страны.


Такое вот незамысловатое получается двоемыслие. С одной стороны: "американские работорговцы", "враги замышляют", и "хватит шакалить у посольств!". С другой: недвижимость, отпуска и обучение детей в самых что ни на есть цитаделях "мирового зла". Россия - страна контрастов. 

Патриоты...

...или Паноптикум упырей:
----------------------------------
-

Оригинал взят у karpets в post

Оригинал взят у general_ivanov в post
Оригинал взят у bukarskii в Американское усыновление: заканчивая тему

Меня спросили: То есть: пусть лучше детей насилуют в России, чем они живут в нормальных семьях, но не в России. Я Вас правильно понял?

Я отвечаю: да, вы меня правильно поняли.

Это всё равно что предложить жителям блокадного Ленинграда отдать детей в нормальные немецкие семьи.

Русская православная цивилизация находится в состоянии войны с США и всем Западом с 24 марта 1999 года, когда генеральный секретарь НАТО Хавьер Солана отдал приказ командующему силами НАТО в Европе американскому генералу Уэсли Кларку начать военную операцию против Югославии.

Остальное лирика.