?

Log in

No account? Create an account

Категория: литература


Контуры

Обращение к европейским гражданам

Юрий Андрухович, писатель
Мы не можем прекратить протесты, поскольку это будет означать, что мы соглашаемся на страну в форме пожизненной тюрьмы.
Читать на сайте


Михаилу Ходорковскому

Оригинал взят у shiropaev в Михаилу Ходорковскому

В душе сквозит карельский холод.
Сполна искуплена «вина».
Выходит на свободу Ходор.
О, как свобода холодна!

Студёно вольное дыханье.
Стоит на выходе страна:
Псари, писаки, вертухаи
И царь с повадкой пахана.

Глоток морозного озона -
Как пар пропали десять лет.
Есть переход из зоны в зону.
Даль широка, а воли нет.

На малой зоне было проще.
А как на этой – не по лжи?
Ты не прощён – ты переброшен
На общий, массовый режим.

А. Широпаев, 20 декабря 2013.

Метки:

Оригинал взят у rutopist в Про "лесных братьев" и "красных освободителей"
Карельский писатель Арви Пертту любезно передал нам для публикации главу из своего нового романа - о независимой Ухтинской республике 1918-22. События этой главы происходят в январе 1922 года.




Арви Пертту

Антикайнен




Глава из романа «Красный квадрат». Перевод Яны Жемойтелите. Полностью роман публикуется в журнале «Carelia» на финском языке.
/ далее

Подробнее на ИNАЧЕ.net




Оригинал взят у ilya_lazarenko в Литературная карта Москвы


Обнаружил любопытный проект - Literary Map of Moscow.

Литературная карта Москвы — шрифтовая географически-правильная карта города из литературных цитат о нем (например, цитата Булгакова о Красной площади и есть Красная площадь на карте). Карта придумана и издана журналом RUSSIA!, дизайн карты - Юрий Гордон.

http://moscowmap.tumblr.com/
Индивидуалист с карандашом

Консервативная литература 2013 года всё больше внимания уделяет важным фигурам движения. В этой колонке вы уже могли прочесть рецензии на книги о президенте Кулидже и активисте Фулнере. Сегодня речь пойдёт о биографии выдающегося сатирика Эла Кэппа «Эл Кэпп: Жизнь в противоречии» Майкла Шумахера и Дениса Китчена (“Al Capp: A life to the contrary”, Michael Schumacher and Denis Kitchen, 2013).По правде говоря, причислять книгу к консервативной литературе, может быть, и не стоит. Авторы вряд ли разделяют взгляды своего героя. Но раз уж правые биог
Прочитать целиком

Гениальная поэзия! =)

Оригинал взят у rutopist в Гениальная поэзия! =)
Спорят с викингом раввин,
Спор заведомо бесплоден:
- Бог - один. И он не Один.
- Один - Бог. И не один.

(c) Анна Харина

Кремль нашел себе новое занятие. Теперь он мастерит для нации духовные «скрепы». По мысли кремлевцев, именно патриотика восстановит производства, наладит космическую отрасль и животноводство. Но непокорная патриотическая идея быстро потеряла всякую управляемость, превратившись в маргинально-черносотенный маразм, который лишь усиливает раскол в обществе.

Впрочем, Кремль всегда любил побаловаться «скрепами». Возьмем, к примеру 1606 год. Тогда возникла потребность в новом духовно-патриотическом событии, способном всех объединить. Таковым, с точки зрения царя Василия Шуйского и патриарха Гермогена, имела шанс стать канонизация зарезанного в 1591 году царевича Димитрия Углицкого. Но единственным аргументом за его причисление к лику святых могла быть «нетленность» тела покойного.

Посланные в Углич подручники Шуйского и Гермогена вскрыли захоронение Димитрия — и, разумеется, обнаружили там, по меркам «нетленности», нечто совершенно некондиционное. Однако канонизация должна была состояться во что бы то ни стало. Чтобы она имела аншлаг и законность, публике должно было быть предъявлено именно нетленное, свеженькое (несмотря на 17 лет пребывания в могиле) тельце царевича. Оргкомитет призадумался, но в итоге решил эту проблему без особого труда. Изготавливая скрепу, Шуйский и св. патриарх Гермоген продемонстрировали настоящую патриотическую смекалку: «достали отрока моложе 10 лет, а именно Ромашку стрелецкого сына, заплатили отцу хорошую сумму и, зарезав этого отрока, нарядили его в царские одежды и уложили в гроб». Гроб был открыт для созерцания очень недолго, ровно до того момента, пока в теле свежезарезанного мальчика не начались процессы разложения, но публику удалось убедить в нетленности и «умилить чрезвычайно». (Антифеодальные народные восстания в России и церковь. изд. АН СССР, М. 1955).

В 1606 году мероприятие удалось на славу, острота патриотических ощущений была необыкновенной: «созерцая восторг народный, плакали от умиления даже сами затейники, знавшие всю подоплеку события». Но «скрепа», как всегда, не сработала — и вскоре Смута порвала Россию в мелкие клочья. История с подменой тела, разумеется, всплыла и подлила масла в огонь.

Таких примеров мы знаем множество и каждый раз убеждаемся, что эти самые духовные «скрепы» на самом деле ни черта не скрепляют. Горький опыт мог бы научить, что на таком гнилом фундаменте, как старая история России, здание национальной идеи строить нельзя. А без опрокидывания традиций, без разумного неуважения к прошлому немыслимо и развитие. Ведь традиции требуют уважать «тысячелетние верования народа», правда, не уточняя, что эти верования были уделом преимущественно безграмотных и забитых рабов, т.е. «людей крепостных и дворовых». А сегодняшняя публика, насмотревшись на себя в «священные» кривые зеркала прошлого, начинает коверкать свою собственную физиономию так, чтобы и в реальности походить на жуть, которую она увидела в зеркале. Зрелище, конечно, забавное, но судя по ликам передовиков этого занятия — депутатов Госдумы, — несколько антисанитарное.

Читать дальше...Свернуть )

Оригинал взят у rutopist в Кастинг свободной прессы
Декаду назад я не только лечил депрессию в клубах античного Хельсинки, но и встретился с Вейкко Сакси - лидером движения ProKarelia. В России его принято представлять людоедским фошшыстом и реваншыстом - но в реале он очень любезен и дипломатичен. Очередной слом шаблонов... :-)

Записали с ним обстоятельное интервью. Вейкко, как оказалось, отнюдь не плоский "возвращенец".Он ищет варианты решения проблемы в формате win-win - чтобы в выигрыше остались обе стороны.Ну и я добавил к интервью своих соображений о решении этого вопроса с общеевропейской точки зрения.

Этот материал обещал опубликовать Сергей Шаргунов на своей "Свободной прессе". Но очень быстро выяснилось, что это пресса не его, и совсем не свободная. Оказывается, на этом портале никто не может ничего публиковать - без разрешения их юристов. А для них Вейкко Сакси неприемлем как факт.

В общем, такая вот "Свободная пресса' по-российски. Всякую ымперскую хрень они публикуют легко - а вот актуальный острый материал для них проблема. Наверное, больше не буду сотрудничать с Шаргуновым. Писатель он может и неплохой, но редактор чудовищно зависимый!

Не хочу пока ставить этот материал в ИNАЧЕ и в блогах. Мы с Вейкко заключили пари - я пообещал ему опубликовать интервью в популярных федеральных изданиях, где дорожат принципом свободы слова. Неужели таковых не осталось?:-)

saksi-shtepa
Оригинал взят у massandrean в пластинка на стихи А.Широпаева
130.89 КБ

стихи Алексея Широпаева
музыка Александра Шипова








Oктябрь


Третий Путь (Махно)


целиком пластинку можно скачать ТУТ

Самый умный из братьев

Оригинал взят у shiropaev в Самый умный из братьев



«Смердяковщина» - расхожий ярлык, используемый патриотической публицистикой против всех, кто не укладывается в куцые параметры патриотизма. Вот совсем недавно В. Карпец на страницах газеты «Завтра» постарался прилепить этот ярлык к моему имени. Как известно, слово «смердяковщина» происходит от фамилии известного литературного персонажа, которого Достоевский – его создатель – постарался изобразить подчеркнуто гнусным, отвратительным. Смердяков – это подпольный Карамазов, тайный, теневой брат Алеши, Ивана и Мити, находящихся как бы в скрещении лучей повествования. Смердяков же в тени, в полумраке; значение этой отталкивающей фигуры недооценено не только читателями и критиками, но и самим автором. Мне думается, что Достоевский боялся Смердякова и потому сделал из него почти карикатуру, почти насекомое. Достоевский изобразил Смердякова грязным, смердящим подонком, вызывающим прямо-таки физическое отвращение, и лишь после этого позволил ему вкратце, бегло выразить свое кредо: «В двенадцатом году было на Россию великое нашествие императора Наполеона французского первого, и хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы, умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы другие порядки...».

О том, насколько Достоевский считал эти мысли неприемлемыми и опасными, можно судить по запредельной гнусности того, кто их высказал. Миф о войне 1812 года в те времена был столь же системообразующим, как «9-ое мая» - сегодня. Смердяков замахнулся на тогдашний культ «великой победы», и, по замыслу Достоевского, должен вызывать только негодование и отвращение. Подозреваю, что и отцеубийцей этот персонаж стал по воле автора лишь затем, чтобы произнести свою хрестоматийную фразу про двенадцатый год. Отвратительность Смердякова должна была сделать отталкивающими и мысли, которые он высказывает. Отвратительными настолько, что уже не хочется в них вдумываться. По существу, патриот Достоевский при помощи образа Смердякова демонизировал своих идеологических оппонентов.

Между тем, мысль Смердякова по своей сути очень неглупа. «Совсем даже были бы другие порядки…» - а почему бы и нет? Взять хотя бы знаменитый «Кодекс Наполеона». Он сметал остатки феодализма и утверждал равенство всех перед законом, главенство права и принцип частной собственности. «Кодекс Наполеона» оказал огромное влияние на дальнейшее правовое становление всей Европы. Не стоит и говорить о том, насколько он отличался от порядков феодально-крепостнической России.

Спрашивается, кому у нас была нужна война с Наполеоном и ее развесистое патриотическое оформление? Ответ очевиден: клану крепостников, живших за счет продажи хлеба в Англию, которая взамен поставляла в отсталую Россию промышленные товары. Крепостническая империя не могла развивать капиталистические отношения, не подрывая при этом своих основ, и потому предпочитала закупать промтовары у англичан в обмен на хлеб и сырье. Этим и обусловлен союз Александра Первого с Великобританией. Война с Наполеоном была нужна нашим феодалам-крепостникам; они же разрабатывали ширпотребовскую мифологию этой войны в духе квасного патриотизма, именуя Наполеона «антихристом».

Однако народ, к которому притворно апеллировали ура-патриоты, нередко вел себя вполне по-смердяковски. Писал челобитные письма к батюшке государю Наполеону, моля вызволить из крепостного рабства. Под шумок войны жег помещичьи усадьбы. А оказавшись в заграничном походе, стал разбегаться по Европе в поисках лучшей доли – считай, четыре дивизии кануло с концами! Сорок тысяч Смердяковых! Русские крепостные в солдатских мундирах ногами голосовали за вражеский «Кодекс Наполеона», т.е. за «совсем другие порядки». Наша нация оказалась не так уж «глупа»…

Знал ли об этом народолюбец Достоевский, когда живописал Смердякова? Если знал, то тем более боялся этого своего персонажа. Боялся стоящей за ним неприятной правды, ломки собственных патриотических схем. Идеолог брал верх над писателем.

Смердяков – вот самый интересный и непонятый брат Карамазов. И самый умный, самый глубокий, в чем-то наиболее близкий к народу. Он наиболее смело и интересно заявил тему о России. Независимо от воли автора, он взломал лед ментальных табу. Одной своей фразой он вышел за пределы сусальной «русскости», «православия», «родины», России. Он освободился от России как фетиша, взглянув на нее с точки зрения здравого смысла и нормальных человеческих интересов. Можно лишь гадать, какой силой обладал бы этот образ, позволь ему Достоевский жить живой, полной художественной жизнью. Такой Смердяков породил бы целую новую русскую литературу и переделал бы самого Достоевского. Но даже будучи пропущенным через мясорубку жесткой авторской заданности, он сумел коротко сказать нам почти все.

Сравним тексты

«…Фанатики точат ножи», жаждя «…справлять новоселье, ввалившись в чужие дома» - так я писал в своем стихотворении «Анти-Грасс», опубликованном мною 23 апреля. Оно, напомню, посвящено проблеме радикального исламизма. А теперь сравним мои строки вот с этим высказыванием, прозвучавшим на следующий день, 24-го: «Вы считаете, что мы приходим сюда, в Россию, как в какое-то чужое место. А мы считаем, что мы у себя дома. Возможно, вы чужие, а мы у себя дома. И мы будем устанавливать правила, которые нас устраивают, хотите вы этого или нет. Любые попытки изменить это обольются кровью, в Москве будет второе мертвое озеро. МЫ ЗАЛЬЕМ ГОРОД КРОВЬЮ». Это в эфире РЕН ТВ произнес теперь уже широко известный московский адвокат Дагир Хасавов, уроженец Чечни, создающий некий «Мусульманский союз» и ратующий за введение в РФ параллельного шариатского правосудия для мусульман. Спасибо ему за откровенность.

Полагаю, если стихи на целые сутки упреждают реальность – значит они получились…

День красной армии



ШТРАФБАТ

Нас лишили погон, нас лишили «Ура».
Наше небо без звезд, и ушанки без звезд.

Полегли – и спаслись, и кружимся у Ра,
Пробежав, как по облаку, взорванный мост.

За спиною хлопочет чекистский заслон.
Им по нам непривычно работать вдогон.
Не достанут! За кадром солдаты-зэка.
Мы на крыльях атаки сбежали в закат.

Мы на Запад предельный ушли косяком,
Как по углям – по этой заре босиком.
Аваллон виден в контуре розовых туч.
А заслон все палит в ускользающий луч.

Мы за желтой грядой запредельных засек.
И отсюда, свободные, смотрим туда,
Где играет кнутами дымящихся рек
Заградительных рот Золотая Орда.

Где Мамаем стоит на горе генерал,
Где русацкая кровь – не дороже воды,
Где в глазах деревень, на сетчатке слюды
Отражается Запад, как жидкий металл;

Где впечатались наши следы.

(2004)
------------------------------------------
Стихи Алексея Широпаева. Ссылка обязательна.

Плакат отсюда.





Почему за нас кто-то решает – можем мы создавать региональные партии или нет? Такое впечатление, что этот кремлевский деятель просто ставит свои эксперименты над всем российским обществом – а вот я вам убавлю демократии, а вот чуть-чуть добавлю…

/ далее

Подробнее на ИNАЧЕ.net



Президент РФ Дмитрий Медведев считает, что в учебной литературе не должно быть места для дискуссий вокруг очевидных исторических фактов.



"Не должно быть дискуссий вокруг очевидных фактов, во всяком случае в учебной литературе", - сказал Д.Медведев, выступая на встрече с ветеранами и пенсионерами в Большом Кремлевском дворце.



По мнению главы государства, право на разные точки зрения имеют ученые, а авторы учебников и СМИ должны придерживаться общепринятой точки зрения на историю.......



Читать полностью: http://top.rbc.ru/politics/17/11/2011/625548.shtml

7 ноября 2011 года в Доме Русского Зарубежья им. А. И. Солженицына состялся круглый стол  "Неосоветизм как явление наших дней", организованный движением "За Веру и Отечество" и Национал-Демократическим Альянсом.
В мероприятии приняли участие иеромонах Никон /Белавенец/ (ЗВО), Илья Лазаренко (НДА), Константин Касимовский (ЗВО), Алексей Широпаев (НДА), Юрий Цурганов (журнал "Посев"), Андрей Пионтковский ("Солидарность"), Марк Фейгин ("Солидарность"), Александр Севастьянов (НДПР), Александр Королёв-Перелешин (Российское дворянское собрание), Фёдор Шелов-Коведяев и другие.  
В ходе обсуждения были затронуты проблемы описания неосоветизма, его соотношения с историческим советским строем и ныне действующим режимом, а также пути противодействия ему.      


60.78 КБ
Читать дальше...Свернуть )
7 ноября 2011 года в 14-00 в Доме Русского Зарубежья имени А.И. Солженицына пройдёт круглый стол «Неосоветизм как явление наших дней», организованный движением "За Веру и Отечество" и Национал-Демократическим Альянсом.
Национал-демократы, монархисты и правые либералы обсудят неосоветские тенденции в современном обществе, поощрение их со стороны государства и роль неосоветизма в жизни страны.


Контактный адрес:
nazdem@nazdem.info

Фонари

Я, как Будда, с улыбкою нежной
Созерцаю в себе до зари
Темно-синий мираж Будапешта,
И еще фонари, фонари…

Как залог моей русской надежды,
Как одна из простых панацей,
Снятся мне фонари Будапешта
И еще – на Садовом кольце…



Фото отсюда

--------------------------------------
Стихи Алексея Широпаева. Ссылка обязательна.

Антикапитализм — это такой бренд, эксплуатирующий тему борьбы с системой. Футболочки, книжечки, диски. Покупай, покупай, покупай. Разделить борьбу и бизнес фактически не реально. Сама идея становится бизнесом, главной целью которого является опустошение кошельков подрастающих борцов. Ты хочешь принять участие в борьбе с системой? Купи новый диск с музыкой! 


31 июля 1920 года, в живописном Коктебеле, будущей райской обители советских писателей, русский поэт Максимилиан Волошин создал один из своих наиболее известных шедевров – «Северовосток». Напомню эти стихи:

Северовосток

Расплясались, разгулялись бесы
По России вдоль и поперек.
Рвет и крутит снежные завесы
Выстуженный северовосток.

Ветер обнаженных плоскогорий,
Ветер тундр, полесий и поморий,
Черный ветер ледяных равнин,
Ветер смут, побоищ и погромов,
Медных зорь, багровых окоемов,
Красных туч и пламенных годин.

Этот ветер был нам верным другом
На распутьях всех лихих дорог:
Сотни лет мы шли навстречу вьюгам
С юга вдаль - на северо-восток.
Войте, вейте, снежные стихии,
Заметая древние гроба:
В этом ветре вся судьба России -
Страшная безумная судьба.Читать дальше...Свернуть )
 Вышло новое издание книги "Несостоявшаяся революция : исторические смыслы русского национализма" В. Д. Соловья.
Читать дальше...Свернуть )

Белинский: груз «200»


 

11 июня – 200-летие Белинского, которое явно «зеркалится», аукается с позапрошлогодним 200-летием Гоголя – главного оппонента Виссариона Григорьевича. Однако если гоголевский юбилей худо-бедно прозвучал в России, и даже стал на некоторое время ключевым элементом имперской антиукраинской пропаганды, то 200-летие основателя русской литературной критики отмечено пока лишь фильмом Александра Архангельского на телеканале «Культура». Белинский, похоже, не нужен сегодня никому: ни нынешней власти, по меркам которой он – опасный идеалист, ни демократам, ни патриотам-охранителям. Нередко можно слышать, что «из-за таких, как Белинский и Некрасов, мы и получили всех большевичков, весь этот ужас и так далее».

Конечно, доля правды в таком утверждении есть. Однако если Белинский и другие интеллигенты повлияли на формирование большевизма в его нигилистической, ленинской составляющей, то российские правые, консерваторы, следуя всей традиции российской государственности, готовили имперскую, сталинскую компоненту большевизма. И трудно сказать, что весомее. Вот известные пассажи реакционера-классика Константина Леонтьева:

«Иногда я думаю, что какой-нибудь русский царь станет во главе социалистического движения и организует его так, как Константин способствовал организации христианства. Но что значит „организация“? Организация значит принуждение, значит благоустроенный деспотизм, значит узаконение хронического, постоянного, искусно и мудро распределённого насилия над личной волей граждан... И ещё соображение: организовать такое сложное, прочное и новое рабство едва ли возможно без помощи мистики…».

«Чувство мое пророчит мне, что славянский православный царь возьмет когда-нибудь в руки социалистическое движение (так, как Константин Византийский взял в руки движение религиозное) и с благословения Церкви учредит социалистическую форму жизни на место буржуазно-либеральной. И будет этот социализм новым и суровым трояким рабством: общинам, Церкви и Царю».

Удивительно ясное пророчество о «симфонии» сталинского Кремля и Московской патриархии. Недаром его вдохновенно цитируют все православные сталинисты, от покойной Т. Глушковой до В. Карпеца. Им невдомек, что после исторического опыта ГУЛАГа и Голодомора апеллировать к этой части наследия К. Леонтьева немыслимо, я бы даже сказал преступно.

Белинский в отличие от Леонтьева не являлся апологетом кнута – вот что видится крайне важным в свете опыта российского ХХ века. Белинский был яростным обличителем всей той культурно-государственной традиции, которая позднее увенчалась ГУЛАГом и колхозным рабством – и в этом огромная историческая правота Белинского. Несомненно, он морально победил в споре с российскими консерваторами – об этом вопиют кости миллионов убитых и замученных. 

И что особо важно (и страшно), Белинский актуален и сегодня, актуален до буквализма. В своей позапрошлогодней статье «Гоголь: груз ”200”» я приводил фрагмент из его знаменитого письма к Гоголю: «Ей (России) нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства  человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и навозе, права и законы, сообразные не с учением церкви, а с здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возможности, их выполнение. А вместо этого она представляет собою ужасное зрелище страны, <...> где, наконец, нет не только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей». Если это не фотопортрет путинизма, то что?? А ведь написано в 19-м веке, а нынче 21-й...

Белинский невостребован, ибо сейчас, говоря словами из его письма к Гоголю, время очередных «проповедников кнута, апостолов невежества, поборников обскурантизма и мракобесия, панегиристов татарских нравов». В своей юбилейной статье о Гоголе я уподобил Николая Васильевича эдакому грузу «200», с которым официозная Россия мается на протяжении полутора веков: «…и бросить неудобно, и доставить по адресу страшно: что скажут?..». Однако в не меньшей, а возможно и в большей степени это относится к оппоненту Гоголя, Белинскому. Характерно, что оба они фатально сгорели в огне болезни один за другим, с разницей лишь в несколько лет. Гоголь смирился и принял российский «византизм», Белинский его не принимал и не принял, но оба они, в конечном счете, стали жертвами России, ее черной «кармы». Так аукаются эти странные 200-летия, заплутавшие в тумане безвременья...

 

125 лет Николаю Гумилеву



Николай Гумилев
ОЛЬГА


Эльга, Эльга! — звучало над полями,
Где ломали друг другу крестцы
С голубыми, свирепыми глазами
И жилистыми руками молодцы.

Ольга, Ольга! — вопили древляне
С волосами желтыми, как мед
Выцарапывая в раскаленной бане
Окровавленными ногтями ход.

И за дальними морями чужими
Не уставала звенеть,
То же звонкое вызванивая имя,
Варяжская сталь в византийскую медь.

Все забыл я, что помнил ране,
Христианские имена,
И твое лишь имя, Ольга, для моей гортани
Слаще самого старого вина.

Год за годом все неизбежней
Запевают в крови века,
Опьянен я тяжестью прежней
Скандинавского костяка.

Древних ратей воин отсталый,
К этой жизни затая вражду,
Сумасшедших сводов Валгаллы,
Славных битв и пиров я жду.

Вижу череп с брагой хмельною,
Бычьи розовые хребты,
И валькирией надо мною,
Ольга, Ольга, кружишь ты.
(1920)

Метки:

"Руссология"

Наткнулся на днях в интернете на проект/книгу. Зачитался. Очень по-нацдемовски, по-широпаевски, практически бесспорно, с моей точки зрения.  Кто не читал - рекомендую 
http://www.russologia.ru/compact.html
Кто читал - Ваши мнения?

P.S. 
С выводами, скажем так, не со всеми согласен. Однако, описание ситуации - шедеврально.
Москва, 14 февраля (EFE).- Неоднозначный и спорный российский писатель постмодернист Владимир Сорокин, чей роман «Лед» в январе вышел в свет на испанском языке в издательстве Alfaguara, сравнивает сегодняшнюю Россию с последним историческим динозавром и утверждает, что жить ей осталось недолго.

«Россия – это огромный тиранозавр с износившимися клыками. Она еле передвигается, каждое движение дается ей с трудом. Я бы сказал, что это умирающее животное», высказал в беседе с корреспондентом агентства Efe свой палеонтологический диагноз 55-лений Владимир Сорокин, уже считающийся классиком российской литературы.
Как считает писатель, являющийся одной из знаковых фигур российского концептуализма, все, что пережила Россия с начала XX века, представляет собой «этапы распада Империи».
«Распад начался в феврале 1917 года. Затем, находившаяся в бессознательном состоянии Российская Империя с помощью немыслимых усилий породила большевиков, которые чудовищным образом возродили эту Империю», утверждает Сорокин, неспешно и с интервалами произнося одну за другой уничтожающие фразы.
По его мнению, Советский Союз представлял собой «что-то наподобие искусственно возрожденного трупа Российской Империи».
«Это был чудовищный эксперимент, который вначале проходил успешно за счет колоссальных жертв, страха, изоляции. Затем, естественным образом, труп начал разлагаться», продолжает литератор.
Как считает Сорокин, последний период российской истории – президентство Владимира Путина и Дмитрия Медведева – представляет собой «последний этап жизни имперского трупа».

Читать дальше...Свернуть )

О сообществе

ru_nazdem
Национал-демократия в России
http://nazdem.info
Национал-Демократический Альянс

Текущий месяц

Сентябрь 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

На этой странице

Синдикация

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner